王阳明名言

王阳明名言

在日常学习、工作抑或是生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编帮大家整理的王阳明名言，希望对大家有所帮助。

1、相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。王阳明

2、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。王阳明

3、志不立，天下无可成之事。王阳明

4、呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。王阳明

5、心无外物，物以心生。王阳明

6、六经者非他，吾心之常道也。王阳明

7、破山中贼易，破心中贼难。王阳明

8、去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。王阳明

9、千圣皆过影，良知乃吾师。王阳明

10、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明

11、布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。王阳明

12、莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。王阳明

13、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。王阳明

14、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王阳明

15、夫万事万物之理不外于吾心。王阳明

16、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。王阳明

17、圣人之治民，先治者强，先战者胜。王阳明

18、俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。王阳明

19、种树者必培其根，种德者必养其心。王阳明

20、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。王阳明

21、忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。王阳明

22、此心光明，亦复何言。王阳明

23、授书不在徒多，但贵精熟。王阳明

24、不贵于无过，而贵于能改过。王阳明

25、未有知而不行者。知而不行，只是未知。王阳明

26、人生大病，只是一傲字。王阳明

27、樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。王阳明

28、谦者众善之基，傲者众恶之魁。王阳明

29、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。王阳明

30、雪满山城入暮关，归心别意两茫然。王阳明

31、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明

32、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。王阳明

33、山中莫道无供给，明月清风不用钱。王阳明

34、此心不动，随机而动。王阳明

35、谦虚其心，宏大其量。王阳明

36、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。王阳明

37、处朋友，务相下则得，相上则损。王阳明

38、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。王阳明

39、若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复之所以为尊经也乎？王阳明

40、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。王阳明

41、为学大病在好名。王阳明

42、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。王阳明

44、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。王阳明

45、良知只是个是非之心。王阳明

46、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明

47、虽万千人过，吾往矣。王阳明

48、尚功利，崇邪说，是谓乱经。王阳明

49、及门真愧从陈日，微服还思过宋年。王阳明

50、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。王阳明

51、省察是有事时存养，存养是无事时省察。王阳明

52、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。王阳明

53、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。王阳明

54、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。王阳明

55、游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。王阳明

56、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。王阳明

57、蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。王阳明

58、丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！王阳明

59、良知是造化的`精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。王阳明

60、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。王阳明

61、今日之失，未必不为后日之得。王阳明

62、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。王阳明

63、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。王阳明

64、是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。王阳明

65、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。王阳明

66、堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。王阳明

67、凡学之不勤，必其志未笃也。王阳明

68、是故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也。王阳明

69、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。王阳明

70、习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。王阳明

71、经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。王阳明

72、克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。王阳明

73、知是行之始，行是知之成。王阳明

74、吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。王阳明

75、汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。王阳明、知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。王阳明

76、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？王阳明

77、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。王阳明

79、侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。王阳明

80、溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。王阳明

81、未有知而不行者。知而不行，只是未知。王阳明

82、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。王阳明

83、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，????翼翼，自然不息，便也是学。王阳明

84、不贵于无过，而贵于能改过。王阳明

85、一念开明，反身而诚。王阳 ……此处隐藏14479个字……阳明名言 篇11

1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。

6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

11、夫万事万物之理不外于吾心。

12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

13、人生大病，只是一“傲”字。

14、知行合一。

15、人的资质不同，施教不可躐等。

16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的`心外。

2、种树者必培其根，种德者必养其心。

3、君自保重，我心送君三十里。

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

6、知是行之始，行是知之成。

7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

9、心狭为祸之根，心旷为福之门。

10、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

11、无私心就是道。

12、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

13、谦虚其心，宏大其量。

14、千圣皆过影，良知乃吾师。

15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

16、此心不动，随机而动。

17、动亦定，静亦定。

18、攻吾之短者是吾师。

19、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

20、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。（《咏良知四首示诸生》）

21、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

22、凡学之不勤，必其志未笃也。

23、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

24、处朋友，务相下则得益，相上则损。

25、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

26、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

27、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

28、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

29、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（《泛海》）

30、一念开明，反身而诚。

1、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

2、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

3、人之善恶，由于一念之间。

4、一念改过，当时即得本心。

5、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

6、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

7、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

8、能戒慎恐惧者，是良知也。

9、防于未萌之先，而克于方萌之际。

10、随物而格，是致知之功。

11、格物致知，灭除轻傲。

12、圣人气象不在圣人而在我矣。

13、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

14、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

15、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

16、人生大病，只是一“傲”字。

17、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

18、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

19、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

21、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

22、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

23、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

24、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

25、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

26、盖良知之在人心，亘万古塞宇宙而无不同。

27、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

28、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

29、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

30、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？